文丨關欣律師   圖丨源自網絡

一對男性同性戀人士因要求民政部門予以辦理登記結婚被拒絕，隨后以民政局為被告提起行政訴訟被終審法院駁回上訴。最終官司沒有贏，但這對同性戀人還是辦了婚禮，算是給了自己一個結果。該案是2016年同志運動的一件大事，被稱為“同性婚姻”維權第一案。

眾所周知，《中華人民共和國婚姻法》第二條、第五條、第八條等相關法規(guī)明確規(guī)定，辦理結婚登記的必須是男女雙方，“一夫一妻”、“男女雙方完全自愿”、“親自到婚姻登記機關進行結婚登記”均為法定必要條件，缺一不可。對于該兩位同性戀男士的結婚登記要求經民政部門受理后不予登記的原因和結果，稍有生活常識和法律知識的人都可以預見。明知此路不通，仍堅持登記結婚繼而提出訴訟直至二審終審，其二位男士為爭取自己理想中的權益不惜一搏到底的信念可謂堅定不移。

顯而易見，兩位男士之所以毅然踏出前人未曾踏出甚至未曾設想的這一步的意義遠不在于結婚登記行為本身，兩位男士以不惜以身試法的過程告訴人們：同性戀者是有登記結婚要求的，政府部門應該給予同性戀登記結婚的權利。

那么，婚姻登記的大門能否為同性戀者敞開？

恕我直言，現行法律之下，同性戀登記結婚的訴求是沒有法律依據也不可能給予登記和受到法律保護的。雖然我國法律尚未涉及同性婚姻合法的問題，但支持和反對同性婚姻的兩大陣營已經形成。同性戀登記結婚訴求有值得探討和考慮之處。

曾經以為同性戀離我們的生活很遙遠，曾幾何時，同性戀已不再回避人們的視線，悄然進入我們的視野，走進你我身邊，甚至走上法律舞臺，尋求法律認可和保障，要求變同性戀愛為同性婚姻了。

同性戀婚姻應不應該合法化？

首先，同性戀婚姻合法化不符合人民的普遍意志，違背了我國立法的原則。中華人民共和國立法法第一章第五條規(guī)定， 立法應當發(fā)揚社會主義民主，體現人民的意志。而在當下的中國，反對同性戀婚姻合法化的人普遍是比支持合法化的人多的。

調查顯示，截止2016年，在對同性戀現象的態(tài)度調查中，80后對同性戀現象持支持態(tài)度的占比近40%，而90后占比僅有31%，而女性對同性戀現象的態(tài)度更加包容，支持同性戀的女性近三成，占到27%，男性則僅為14%。在占人口比例更大、思想更保守的中老年人群中，同性戀婚姻的支持率會更低。

法律的本質是國家統治階級的意志，違背人民大眾的意志強行設立同性戀婚姻合法，是絕無可能也絕不應該的。

其次，同性戀者對婚姻的需求是沒有必要的。在我國，婚姻不是一種權利，而是結婚兩人之間的契約關系。婚姻法詳細規(guī)定了夫妻之間的財務關系和對子女的贍養(yǎng)義務，但沒有人從婚姻中獲得了除了結婚的兩人之外的利益。我們國家的福利政策和稅收制度都是針對個人來制定的，所以我國的同性戀者的權益并不因為他們無法結婚而有損失。同性戀想通過婚姻來保護愛情是做不到的。

再者，在我國的傳統觀念和社會共識中，傳宗接代是婚姻內涵中最重要組成部分，同性戀者無法承擔這個義務，就不應該奢求社會為你的特殊需求而改變對婚姻的定義，中國現在面對的一個嚴峻社會問題就是人口老齡化，而同性戀婚姻的合法化無疑會使大批處于生育年齡的年青一代逃避生育責任。這對一個國家，一個民族是非?？膳碌?。在一個社會保障并不完善的國度，沒有后代的同性戀者們怎么解決養(yǎng)老問題？只圖一時之快，不顧身后之事，整個社會要為他們付出多大代價？ 

婚姻是社會關系的穩(wěn)定劑，婚姻會保護很多權利，它的本質是共同生活關系。同性戀希望享有這種權利，穩(wěn)定同性伴侶之間的關系，但傳統婚姻都是異性才能享有的。無論現在是否建立同性婚姻制度，理性的思考是我們應有的最基本的姿態(tài)。

現在西方國家的同性戀者法律地位已有了很大提高，其中不少國家通過制定相關的法律承認了同性婚姻制度，對同性戀者的權益予以保護。但并非國外有的中國也必須有，有的國家性工作者是政府允許的，合法的；有的國家比如荷蘭可以在政府允許設置的煙館里吸食海洛因、甲基苯丙胺、還有的可以開設賭場，這些在我們國家都是明令禁止的，甚至是嚴厲打擊的。同性婚姻法制化并不能代表法治進程的先進與否，在中國盡管已經有專家從健全國家法律，推進國家法制化進程維護社會安定等等角度考慮，提倡同性婚姻立法，也通常是曲高和寡，無人響應。

著名社會學家、中國社科院社會學所研究員李銀河多次發(fā)起提案，呼吁同性婚姻合法化，引起了廣泛關注，李銀河已經第三次發(fā)起相關主題的提案。她對現行的婚姻法提出了兩點修改方案：一是設立同性婚姻法案，二是將婚姻法中的“夫妻”改為“配偶”，并加注“性別不限”字樣。盡管學者建議，但響應者寥寥。

愛同性還是愛異性，個人有權自由選擇。自由的邊界是法無禁止即可為，只要不侵害他人的利益，個人便可以做自己喜歡的事。

當前，對同性戀者最不應該的是歧視，公眾應該逐步轉變觀念不把同性戀作為異類，給同性戀者與正常人平等的生存環(huán)境，可以考慮從法律上規(guī)范解決同性戀者們的收養(yǎng)、教育子女等實際問題。同性戀者應該要求的是人們的尊重，同時同性戀者也給予人們以尊重。以不影響他人的生活為限度。正如愛食用榴蓮的人們是不可以將榴蓮帶上飛機的，嗜好臭豆腐的人也是不可以隨處大快朵頤的。這就是文明的本質。

伏爾泰說，我雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。對于同性戀者，我們可以說，盡管我不是同性戀，但我誓死捍衛(wèi)同性戀者選擇自己生活方式的權利。

綜上，堅持同性婚姻法制化，用公權力認同和鼓勵同性性行為在我國當前是不現實的。想在中國實現真正的同性婚姻合法化任重而道遠，但與迅速頒布相關法律和政策相比，更難的是讓社會各階層理解和尊重同性戀群體，讓同性戀群體不必再為了平權而奔走抗爭。

目前我們能做的，就是尊重。

尊重不是倡導，年青一代不可盲從趕同性戀的時髦，在好奇心、神秘感的驅使下進入同性戀者的行列。